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齐文化

  随着齐文化研究开发事业的蓬勃发展,越来越多的人们对齐文化产生了浓厚的兴趣。人们在关注、接触、了解齐文化的时候,往往首先会询问这样一些入门、索引式的问题:什么是齐文化?齐文化有哪些特点区别于其他传统地域文化,从而呈现出它与众不同、鲜明独特的文化个性?对于这些看似简单、实则艰深的问题,历来是仁者见仁,智者见智,众说纷绘,莫衷一是的。笔者愿结合自己所学,尝试答之。
  欲了解中国人的特点,必先了解人类的共性。同理,欲了解齐文化,必先了解什么是文化。所谓文化,我以为,它是人类在适应和改造自然、社会和自我的实践过程中,通过劳动创造出来的一切产品的总和。这个定义中的产品,既包括看得见摸得着的物质产品,也包括比较抽象但制约着社会和人类生活的行为规范,还包括宗教、科技、文艺、思想等精神产品。以此类推,那么文化也就相应地表现为三个层面:物质文化、规范文化和精神文化。
  了解了什么是文化,齐文化的广义内涵也就清楚了。所谓齐文化,也就是齐人创造的、存在于特定历史时空的物质文化、规范文化和精神文化的总和。

  在这个定义中,齐人的概念是既宽泛又带有一定标准的。作为齐文化创造主体的齐人,不应该把里籍在齐地作为唯一标准。因为管仲生于楚,宁戚是卫国人,而陈完是陈国迁到齐国的移民,而上述三人都参与并创造了齐文化,他们是很标准的齐文化意义上的齐人;作为齐文化创造主体的齐人,也不应该把是否居住在齐地,是否能齐言作为界定的标准。因为齐地是一个变量,能齐言者也是一个变量。孟子一部分时间并不居住在齐地,也不能齐言,但他在稷下学宫的思想学术交流和言论,却更新发展了齐文化,为齐文化注入了新的活力。他虽不是土生土长的齐人,但他对齐文化做出了贡献,也应该是齐文化意义上的齐人。所以综上所述,凡是参与创造过齐文化,对齐文化有贡献的人,都应是齐人。

  定义中所谓的特定历史时空,包含两个方面的意思。一是齐文化存在的时间,我认为应主要定格在公元前1045年姜太公封齐建国至公元前221年田齐为秦所灭这个时间段内。当然从文化的渊源角度,齐文化的存在时间可上溯至三皇五帝时期;从文化的影响角度,可下延至西汉武帝董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”时止。二是齐文化存在的空间,我认为应主要以春秋后期时的齐国疆域为圈定范围,即今天的鲁北、鲁中及山东半岛地区(也就是海岱之间的山东地区)。

  了解了齐文化的创造主体、时间段、地域范围和主要内容,接下来就要具体的从大面上探讨一下齐文化的特点了。从文化模式的角度观照,齐文化在地理环境上是半岛型文化;在经济结构上是农工商一体化的复合式经济;在政治思想领域内是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的互补式政治;从文化发展的角度审视,齐文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。正是这些独具特色的文化模式和鲜明的文化特点,使齐文化博大精深、源远流长,成为中华传统文化星空中一颗亮丽的明星。

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